中国五千年的文化，都是以有神论为主导。老天爷、上苍、上天都是百姓对那位伟大主宰的称呼。近代，中国人被无选择的必须接受无神论教育。所以，现在中国人的信仰很混乱，也很矛盾，又满了困惑，走入了两个极端。 一方面否定神的存在，另一方面民间又在拜各种各样的“神”，像财神，关公，灶王神，观音等。到底有没有神呢？

中国祖先怎样讲：

通过中国的史书了解到，中国人的祖先黄帝、炎帝和尧、舜、禹都是敬畏上帝（上天）的。只是后人渐渐远离上帝，就开始拜各种偶像。到了春秋战国时间，国与国打，民与民打，面对一片的混乱和道德的堕落，出现了一批让后人敬佩的思想家，他们的名字我们耳熟能详：孔子、老子、庄子、孟子等。2500年前的春秋战国时期，一直被后人视为中国文化的大摇篮，他们的著作也一直被我们视为中华民族伟大的文化遗产。我们很稀奇地发现，他们的著作中不约而同地哀叹：大道已经失落了。

■面对天下无道的败坏世态，孔子怎能不神往天下有道时的美好景象！一次孔子参加年末的祭神仪式后，登高远望，不禁感慨万千，对弟子说：大道通行的时代我没赶上，可是古书里有记载。大道通行时，天下公而无私，贤能的人主政，人们信实和睦......。如今大道隐没了，天下化为家私，只亲自己所亲，各人只顾各人......。孔子极其仰慕古道，多次赞叹说："伟大崇高的尧帝啊！独尊上天为大，一心效法天道。崇高啊，舜与禹，拥有天下而不为己"。孔子甚至恳切地说："哪怕早上听到真道，晚上就死去也好啊"！ 孔子晚年说：“天下无道已很久了，我行道的希望也破灭了。”

■老子确信天下若失了大道，无物可以补救，故对仁义道德的说教很不以为然，锲而不舍地寻求真道。他说：“大道废弃了，才兴起仁义。大道失落了，才强调德行。德行失了才讲仁爱，仁爱失了才讲正义，正义失了才讲礼法。所谓礼法，不过表明了忠信的浅薄缺乏，其实已经是祸乱的端倪了。”

■墨子直截了当地说：“因为世人都不相信神了啊！如果世人都敬畏神，知道他秉行公义，赏罚分明，谁还敢为非作歹呢？怎么会天下大乱呢。”

圣经怎样讲：

神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。（罗马书1:19-20）

1. 人的内心知道有神

Ø   人是按照神的形象被造的。虽然人犯罪以后，与神的关系断绝，但人的内心都会知道冥冥之中有一位伟大的主宰。

Ø   人寻求神本来是最自然的事情。这就是为什么每个国家，每个民族都有各自不同的宗教和信仰，不管他们拜的是真神还是假神，总要找个神来拜。人有敬拜神的需要。

Ø   神的心意：让人可以认识他。所以，神用各种方法启示人来认识他。

2. 通过神的创造来认识神

Ø   这个世界，宇宙万物是神所创造的

Ø   宇宙的浩瀚：现在用最先近的望远镜所看到的星球，距离地球120亿光年

Ø   无论抬头看满天的星空，还是低头看一朵小花，都可以认识到，神是一位伟大的神

Ø   圣经说：起初，神创造天地。神说有就有，命立就立

Ø   人体的奇妙：人不仅身体结构奇妙，还有爱，有公义感，有良心

Ø   所有这一切不是简单碰撞出来的。例：北京奥运会的鸟巢馆，不可能自己变出来的。

3. 解决进化论（原始进化论）的问题

Ø   一种学说，而非科学

Ø       n   找不到进化过程的化石       ■生物的存在是互相依存的（生物链）

n   每一样的生物都有自己独特的美丽         

■ 基因――遗传密码的发现，直接否定了进化的假说

n   任何物质都是由有序变为无序。就好像一辆汽车，它只会变得越来越旧。绝对不会你把一堆零件或铁、塑料等放在一起，它自己就变成一辆汽车，除非有一个更大的智慧和能力，如一个工程师把它组装与一辆汽车。没有生命的物质是如此，更何况生命呢？

Ø   圣经：神的创造，各从其类。

我们从大自然中，可以看到神的伟大。人是神所创造的，认识神是最自然不过的事情。人只有谦卑自己，知道和承认自己的有限，才能认识这位无限的神。